Psalm 24 - Instrumental Score and Parts

SKU: CA.3750105

ISBN 9790007182892. Language: German.

Justin Heinrich Knecht's compositional interpretation of Moses Mendelssohn's poetic translation of the 6th psalm bears the force of Enlightenment ideas in its music. Effective instrumentation, the targeted use of the choir and vocal soloists together with contrasting dynamics communicate the entire emotional spectrum of this psalm text. Knecht created an early Romantic piece of south German church music which has unjustly lain in obscurity for too long. As in his other psalm compositions, the scoring can be regarded as flexible, allowing parts to be omitted or unavailable instruments to be substituted by similar sounding ones according to the forces available. Score available separately - see item CA.3750100.

SKU: CA.3750100

ISBN 9790007171759. Language: German.

Justin Heinrich Knecht's compositional interpretation of Moses Mendelssohn's poetic translation of the 6th psalm bears the force of Enlightenment ideas in its music. Effective instrumentation, the targeted use of the choir and vocal soloists together with contrasting dynamics communicate the entire emotional spectrum of this psalm text. Knecht created an early Romantic piece of south German church music which has unjustly lain in obscurity for too long. As in his other psalm compositions, the scoring can be regarded as flexible, allowing parts to be omitted or unavailable instruments to be substituted by similar sounding ones according to the forces available.

SKU: BT.AMP-238-030

9x12 inches. English-German-French-Dutch.

The tune Old Hundredth is one of the best-known melodies in all Christian musical traditions and first appeared in the 1551 psalter Pseaumes Octante Trois de David, where it is used as a setting for a version of Psalm 134; it is usually attributed to the French composer Louis Bourgeois (c.1510 - c.1560). The melody was then used in 1561 by the Scots clergyman, William Kethe in Sternhold and Hopkins’ Psalter for his paraphrase of Psalm 100 - All People that on Earth do Dwell<(I>, which is still the most familiar hymn sung to this noble tune. When Tate and Brady’s New Version of the Psalms was published in 1696, the melody became know as the ‘old’ version - henceits current title. This arrangement presents three contrasting verses and is effective as a concert piece as well as an instrumental interlude as part of a church service or wedding.

De melodie van Old Hundredth is een van de bekendste in alle christelijke muziektradities, ze verscheen voor het eerst in Pseaumes Octante Trois de David uit 1551. De muziek wordt meestal toegeschreven aan de Fransecomponist Louis Bourgeois (ca.1510-ca.1560). In 1561werd de melodie gebruikt door de Schotse geestelijke William Kethe voor zijn parafrase van psalm 100. Later werd de melodie in Engeland bekend als de ‘oude’ versie - daar komt ookde huidige titel vandaan. Dit arrangement, met drie contrasterende coupletten, is geschikt als concertwerk of als instrumentaal tussenspel tijdens een kerkdienst of huwelijksceremonie.

Old Hundtredth ist eine der bekanntesten Melodien aller christlichen Musiküberlieferungen. Es erschien erstmals in dem Psalter Pseaumes Octante Trois de David von 1551, wo es als Satz für zwei Psalmen verwendet wurde. Diese Bearbeitung präsentiert drei kontrastierende Strophen und kann sehr wirkungsvoll sowohl als Konzertwerk als auch als instrumentales Zwischenspiel in einem Gottesdienst oder während einer Hochzeitszeremonie eingesetzt werden.

L’hymne Old Hundredth est une des plus célèbres hymnes chrétiennes de tous les temps. Elle fut publiée pour la première fois en 1551 dans le psautier de Genève Pseaumes octante-trois de David avec accompagnement du Psaume 134. La mélodie est fréquemment attribuée au compositeur français Louis Bourgeois (vers 1510-vers 1560).En 1561, William Kethe, un pasteur écossais, reprend la mélodie pour réaliser une paraphrase du Psaume 100, All People that on Earth do Dwell (Vous tous, habitants de la terre !), qui sera publiée dans le Psautier de Sternhold et Hopkins. Cette paraphrase reste le texte le plus chanté sur la mélodie de Bourgeois. En 1696,Nahum Tate et Nicholas Brady réalisent une Nouvelle Version des Psaumes de David (New Version of the Psalms). Par opposition la version révisée de la mélodie, la version initiale prend alors le nom de Old Hundredth, autrement dit « l’ancienne version du Psaume 100 ».

SKU: BT.AMP-396-030

9x12 inches. English-German-French-Dutch.

Hava Nagila (the title means ‘let us rejoice’) is perhaps the best known example of a style of Jewish music called ‘klezmer’. Klezmer music originated in the ‘shtetl’ (villages) and the ghettos of Eastern Europe, where itinerant Jewish troubadours, known as ‘klezmorim’, had performed at celebrations, particularly weddings, since the early Middle Ages.‘Klezmer’ is a Yiddish term combining the Hebrew words ‘kley’ (instrument) and ‘zemer’ (song) and the roots of the style are found in secular melodies, popular dances, Jewish ‘hazanut’ (cantorial music) and also the ‘nigunim’, the wordless melodies intoned by the ‘Hasidim’ (orthodox Jews).Since the 16th century, lyrics hadbeen added to klezmer music, due to the ‘badkhn’ (the master of ceremony at weddings), to the ‘Purimshpil’ (the play of Esther at Purim) and to traditions of the Yiddish theatre, but the term gradually became synonymous with instrumental music, particularly featuring the violin and clarinet. The melody of Hava Nagila was adapted from a folk dance from the Romanian district of Bucovina. The commonly used text is taken from Psalm 118 of the Hebrew bible.

Hava Nagila (de titel betekent ‘laat ons gelukkig zijn’) is misschien wel het bekendste voorbeeld van klezmer, een Joodse muziekstijl.De klezmermuziek komt van oorsprong uit de sjtetls (dorpen) en de getto’s van Oost-Europa, waar rondtrekkende Joodse troubadours, bekend als klezmorim, al sinds de middeleeuwen hadden opgetreden bij feestelijkheden, en dan met name bruiloften.Klezmer is een Jiddische term waarin de Hebreeuwse woorden kley (instrument) en zemer (lied) zijn samengevoegd. De wortels van de stijl liggen in wereldlijke melodieën, volksdansen, de joods-liturgische hazanut en ook de nigunim, de woordeloze melodieën zoals die worden voorgedragen doorchassidische (orthodoxe) joden.Sinds de 16e eeuw zijn er aan de klezmermuziek ook teksten toegevoegd, dankzij de badchen (de ceremoniemeester bij huwelijken), het poerimspel (het verhaal van Esther tijdens Poerim/het Lotenfeest) en tradities binnen het Jiddische theater, maar de term werd geleidelijk synoniem aan instrumentale muziek met een hoofdrol voor de viool en klarinet.De melodie van Hava Nagila is afkomstig van een volksdans uit de Roemeense regio Boekovina. De meest gebruikte tekst voor het lied kom uit psalm 118 van de Hebreeuwse Bijbel.

Hava Nagila (auf Deutsch ‚Lasst uns glücklich sein’) ist vielleicht das bekannteste Beispiel für den jüdischen Musikstil namens ‚Klezmer’. Klezmermusik hat ihren Ursprung in den Shtetls“ (Städtchen) und den Ghettos Osteuropas, woumherziehende jüdische Troubadours, die man ‚Klezmorim’ nannte, schon seit dem frühen Mittelalter auf Feiern, vor allem Hochzeiten, zu spielen pflegten. Klezmer ist ein jiddischer Begriff, der sich aus den hebräischen Wörtern ‚kley’(Instrument) und ‚zemer’ (Lied) zusammensetzt. Die Wurzeln des Musikstils liegen in weltlichen Melodien, populären Tänzen, jüdischem ‚Chasanut’ (Kantorengesang) und auch ‚Niggunim’, Melodien ohne Text, vorgetragen von den‚Chassidim’ (orthodoxen Juden). Seit dem 16. Jahrhundert wurden die Klezmermelodien mit Texten versehen, was auf die ‚Badchan’ (Zeremonienmeister bei Hochzeiten), auf das ‚Purimshpil’ (Das Esther-Spiel zum Purimfest) und aufTraditionen des jiddischen Theaters zurückgeht. Der Begriff Klezmer wurde jedoch mit der Zeit gleichbedeutend mit Instrumentalmusik, im Besonderen mit den Instrumenten Violine und Klarinette. Die Melodie von Hava Nagila ist eine Adaption einesVolkstanzes aus der rumänischen Bukowina. Der üblicherweise verwendete Text stammt aus Psalm 118 der hebräischen Bibel.

Hava Nagila (qui signifie Réjouissons-nous) est sans aucun doute la chanson traditionnelle hébra que de style klezmer la plus connue de toutes.La musique klezmer est née dans les shtetl (villages) et les ghettos d’Europe de l’Est, où les baladins juifs ambulants, appelés klezmorim, célébraient toutes sortes de cérémonies, en particulier les mariages, et ce depuis le début du Moyen- ge.Le terme yiddish klezmer est la combinaison de deux mots : klei, que l’on peut traduire par instrument et zemer qui veut dire chanson. Cette tradition musicale tire ses origines dans les mélodies profanes, les danses populaires, la musique juive hazanout (musique vocale) ainsi que les nigunim,les mélodies sans paroles entonnées par les hassidim (juifs orthodoxes).Au cours du XVIe siècle, les paroles ont été ajoutées la musique klezmer, afin d’illustrer le rôle du badkhn (le maître de cérémonie lors des mariages), le pourim-shpil (monologue où est paraphrasé le livre d’Esther) ou encore les traditions liées au thé tre yiddish, mais le terme est progressivement devenu synonyme de musique instrumentale, en particulier dans une interprétation au violon et la clarinette.La mélodie Hava Nagila a été adaptée partir d’une danse folklorique de la région roumaine de Bucovine. Le texte, couramment utilisé, est extrait du Psaume 118 de la bible hébra que.

SKU: BT.DHP-0930481-010

In Majestic Prelude the instrumental music is closely connected to the text and vocal music. The work is based on a well-known psalm melody. As the title suggest, it begins with a majestic introduction, in which several sections of the psalmare heard. Various instruments play around with fragments of the familiar tune. This composition is an excellent opening piece for a concert!

Eigenlijk ligt er in Majestic Prelude al een direct verband met tekst en vocale muziek. De compositie is gebaseerd op een bekende psalmmelodie. Zoals uit de titel al blijkt, begint Jacob de Haan deze compositie met een majestueuze inleidingwaarin delen van de psalm al doorklinken. Diverse instrumenten omspelen en onderbreken het bekende thema. Deze compositie is een openingswerk voor een concert bij uitstek.

In Majestic Prelude ist die Musik ganz unmittelbar mit Text und Vokalmusik verbunden. Das Werk basiert auf einer bekannten Psalmmelodie. Wie der Titel schon andeutet, beginnt es mit einer majestätischen Einleitung, in der bereits viele Teiledes Psalms durchklingen. Verschiedene Instrumente umspielen und unterbrechen das bekannte Thema. Diese Komposition ist ein ausgezeichnetes Eröffnungswerk für ein Konzert!

Majestic Prelude est une œuvre très contrastante, basée sur la mélodie d’un célèbre psaume. Comme son titre l’indique, cette pièce d’ouverture débute sur une introduction majestueuse où le thème du psaume est exposé par fragments, puis reprisdans sa totalité. Majestic Prelude se conclut par un final en apothéose, tournoyant de rapidité !

Majestic Prelude è un brano contrastante basato sulla melodia di un celebre salmo. Come indica il titolo, questo brano di apertura inizia su un’introduzione maestosa nella quale il tema del salmo è esposto dapprima in maniera frammentata, inseguito nella sua totalit . Majestic Prelude presenta un finale in apoteosi e rapidit sorprendenti.

SKU: CA.3750109

ISBN 9790007214975. Language: German.

Justin Heinrich Knecht's compositional interpretation of Moses Mendelssohn's poetic translation of the 6th psalm bears the force of Enlightenment ideas in its music. Effective instrumentation, the targeted use of the choir and vocal soloists together with contrasting dynamics communicate the entire emotional spectrum of this psalm text. Knecht created an early Romantic piece of south German church music which has unjustly lain in obscurity for too long. As in his other psalm compositions, the scoring can be regarded as flexible, allowing parts to be omitted or unavailable instruments to be substituted by similar sounding ones according to the forces available. Score and parts available separately - see item CA.3750100.

SKU: JK.02001

Isaiah 26:3-4, Psalm 145:8-9, 14-21.

Large Conductor's score and full Orchestra parts for the Oratorio The Redeemer by Robert Cundick. Also available to rent for $590.00. Call (1-800-950-1900). Double Mixed Chorus (SSAATTBB) and Vocalist parts sold separately (#00835).
Includes the following instrumental sections:
2 Flutes
2 Oboes
2 Clarinets in A
2 Bassoons
4 Horns
3 Trumpets
3 Trombones
Tuba
Percussion
Timpani
Celesta
Harp
Double Mixed Chorus (score only)
Soloists (score only)
Violin I
Violin II
Viola
Violoncello
Doublebass
Composer: Robert Cundick
Lyricist: Scriptural text
Difficulty: difficult / difficult acc.
Reference: Isaiah 26:3-4, Psalm 145:8-9, 14-21.

SKU: CA.3750113

ISBN 9790007215002. Language: German.

Justin Heinrich Knecht's compositional interpretation of Moses Mendelssohn's poetic translation of the 6th psalm bears the force of Enlightenment ideas in its music. Effective instrumentation, the targeted use of the choir and vocal soloists together with contrasting dynamics communicate the entire emotional spectrum of this psalm text. Knecht created an early Romantic piece of south German church music which has unjustly lain in obscurity for too long. As in his other psalm compositions, the scoring can be regarded as flexible, allowing parts to be omitted or unavailable instruments to be substituted by similar sounding ones according to the forces available. Score and part available separately - see item CA.3750100.