SKU: HL.49005795
ISBN 9790001062558.
Die Besonderheit dieses Bandes liegt in der Auswahl und Zusammenstellung von Kompositionen fur verschiedenartige Feiern (Taufe, Konfirmation, Kommunion, Hochzeit, Trauer, Weihnachten, Schul- und Vereinsfeiern) sowie in den variablen Besetzungsmoglichkeiten, die im Satz berucksichtigt wurden: Klavier (oder Orgel bzw. Harmonium) allein - Gesang und Klavier - 2 Violinen, Violoncello und Klavier - Violine und Klavier - 2 Violinen und Klavier - Violine, Violoncello und Klavier - Streichtrio: 2 Violinen und Violoncello - Streichquartett und Klavier - Streichquartett - Streichorchester mit Kontrabass ad lib. - Gesang und Streicher (ab Trio). Die Klavierstimme kann ebenso von der Orgel bzw. einem Harmonium ausgefuhrt, die Viola durch eine 3. Violine ersetzt werden. Einzelstimmen sowie eine vollstandige Textausgabe zu diesem Band liegen vor (ED 5600-10/15).
SKU: HL.49005796
ISBN 9790001062565.
SKU: HL.49015482
ISBN 9783795754631. 9.0x12.0x0.42 inches. German.
Vol. 3 of 'Die frohliche Violine' pursues the same musical and technical goals as the first two volumes. It contains a detailed introduction to the flat keys, C major key as well as the 2nd and 3rd positions. The last chapter takes up the subject matter of the first chapters again in a more demanding form and with longer charming pieces, giving an insight into 'virtuoso' violin technique.
SKU: HL.49031950
ISBN 9790001062572.
SKU: HL.49005794
ISBN 9790001062534.
SKU: HL.49005798
ISBN 9790001062596.
SKU: HL.49005797
ISBN 9790001062589.
SKU: HL.49015184
ISBN 9783795730024. German.
Die Besonderheit dieses Bandes liegt in der Auswahl und Zusammenstellungvon Kompositionen fur verschiedenartige Feiern (Taufe, Konfirmation, Ko mmunion, Hochzeit, Trauer, Weihnachten, Schul- und Vereinsfeiern) sowie in den variablen Besetzungsmoglichkeiten, die im Satz berucksichtigt wurden. h Die Besonderheit dieses Bandes liegt in der Auswahl und Zusammensetzung von Kompositionen fur verschiedenartige Feiern (Taufe, Konfirmation, Kommunion, Hochzeit, Trauer, Weihnachten, Schul- und Vereinsfeiern), sowie in den variablen Besetzungsmoglichkeiten, die im Satz berucksichtigt wurden: Klavier (oder Orgel bzw. Harmonium) allein - Gesang und Klavier - 2Violinen und Klavier - Violine, Violoncello und Klavier - Streichquartett und Klavier - Streichquartett - Streichorchester mit Kontrabass ad lib.- Gesang und Streicher. Die Klavierstimme kann ebenso von der Orgel bzw. einem Harmonium ausgefuhrt, die Viola durch eine 3. Violine ersetzt werden.
SKU: HL.49041722
ISBN 9783254083760. 4.75x7.5x1.19 inches. German.
Mehr als jedes andere kompositorische Lebenswerk der Musikgeschichte wurzelt Schostakowitschs Schaffen im politischen Umfeld seiner Epoche. Fast jedes seiner grosseren Werke antwortet auf Ereignisse in seinem Land. Trotz zahlreicher Kommentare des Komponisten selbst und seiner Freunde war der programmatische Gehalt der Werke jedoch lange nicht vollstandig erhellt. Krysztof Meyer, ein Freund des Komponisten und intimer Kenner seines Werkes, hat mit diesem Standardwerk, das nun als uberarbeitete Neuausgabe vorliegt, eine erste und umfassende Synthese der widerspruchlichen Informationen gegeben. Leben und Schaffen Schostakowitschs werden dabei in einen Zusammenhang nicht nur mit den musikalischen Stromungen, sondern auch mit den politischen Entwicklungen seiner Zeit gestellt.
SKU: M7.VHR-3861
ISBN 9783864340512.
Eine feierliche Orchesterbearbeitung des bekannten traditionellen Weihnachtsliedes. Spielvoraussetzung: Die ersten zwei Griffarten in der 1. Lage sollten beherrscht werden. Die optionalen Zusatzstimmen verlangen zusätzlich den 3. Finger hoch bei der Viola und den weiten Griff beim Violoncello. Optionale Zusatzstimmen: - Melodiestimme 1 für Viola/Violoncello, - Melodiestimme 2 für Viola/Violoncello, - Melodiestimme 3 für Violine - Easy-Stimme für Violine/Viola/Violoncello Dank der Zusatzstimmen auch in homogenen Streichergruppen spielbar! Somit kann dieses Musikstück in folgenden Besetzungen aufgeführt werden: - Streichorchester (Vl. 1, Vl. 2, Vla., Vcl., Kb. + optionale Zusatzstimmen) mit Klavier - Violin-Ensemble mit Klavier / Viola-Ensemble mit Klavier / Violoncello-Ensemble mit Klavier (Partitur und Stimmen).
SKU: M7.VHR-3866
ISBN 9783864340673. German.
In Band 4 begeben wir uns auf einen Streifzug durch ferne Länder! In Marokko besuchen wir einen Markt, in Spanien feiern wir eine Fiesta Andaluza, in Italien tanzen wir eine Tarantella für Marcella und in Paris treffen wir La petite Marguerite. Auch eine verflixte 7, ein Harlekin und nicht zuletzt der Schorschi mit seinem Schräg-Räg entfachen ein Feuerwerk an musikalischen Farben! Spielfreude garantiert! Die Aufnahmen stehen als Hörversion (Cello und Klavier) und Mitspielversion in zwei Tempi (nur Klavierbegleitung) zur Verfügung. Der Download-Code hierfür befindet sich in der gedruckten Ausgabe. Für das aktive gemeinsame Musizieren im Musikunterricht oder zu Hause mit Eltern und Geschwistern ist eine Ausgabe mit sämtlichen Klavierbegleitungen erhältlich. Diese sind vom Schwierigkeitsgrad her so konzipiert, dass sie auch von Klavierschülern mühelos bewältigt werden können. Zur Serie: Nach unzähligen Anfragen von 'Fiedel-Max-begeisterten' Cello-Pädagog/-innen wurden die animierenden Vortragsstücke aus dem gleichnamigen Violin-Schulwerk Fiedel-Max liebevoll und fachgerecht für das Violoncello adaptiert. Entstanden sind 4 Bände mit Charakterstücken unterschiedlichster Stilrichtungen, die - progressiv angeordnet - einerseits die Spieltechnik entwickeln und andererseits die Fantasie und den Gestaltungswillen der jungen Cellistinnen und Cellisten nachhaltig anregen.
SKU: BT.EMBZ14512
Begun in 1999, the work, which is Kurtág s fourth string quartet, had been completed in 2005. In this suite of 6 movements Kurtág reuses music from other compositions, most often from his long-running Játékok for piano. 6 Moments musicaux was dedicated to György Kurtág junior, the first entire performance of the work took place by the Keller Quartet in February 2006 during the five-day 80th birthday celebration for Kurtág in Bordeaux. Kurtág begann 1999 die Komposition seines vierten Streichquartetts und beendete sie 2005. In dieser Suite aus sechs Sätzen verwendet Kurtág die Musik von anderen Kompositionen, größtenteils aus seinem großzügigen Klavierserie, Játékok wieder. Die Sechs Moments musicaux wurden György Kurtág junior gewidmet, die Premiere fand im Februar 2006, im Rahmen der fünftägigen Feierlichkeiten zum 80. Geburtstag Kurtágs in Bordeaux statt, Ausführende waren die Mitglieder des Keller Quartet.
SKU: HF.7489
ISBN 9790203457879. 8.3 x 11.7 inches.
1. Lebhaft, kraftig 2. Ruhig, etwas schwermutig 3. Sanft wiegend, nicht zu langsam 4. Rhythmisch sehr lebendig 5. Bewegt, doch nicht zu schnell 6. Zart und ruhig 7. Feierlich, nicht zu schnell 8. Heiter, lebhaft.
SKU: HL.49003673
ISBN 9790001036580. UPC: 073999590135. 9.0x12.0x0.255 inches.
Diese Standard-Sammlung von 203 der schonsten und bekanntesten Volks-, Wander-, Trink- und Scherzlieder gehort in jeden Wander-Rucksack und die Hand eines jeden, der Freude am Singen hat. Zu dieser Sammlung ist auch ein Textbuchlein erhaltlich (ISBN 3-7957-3000-7).
SKU: BT.DHP-1053822-010
Klezmer was originally the name given to the music of the Yiddish speaking Jews in Eastern Europe. The klezmer musicians played dance music, mainly at weddings. Historically string instruments such as the violin were predominantly used, but later (after ca. 1900) other instruments and in particular the clarinet were added as melodic instruments. In klezmer music in addition to Balkan influences oriental and gipsy influences can also be found. Jacob de Haan composed Klezmania in this style, based on the well-known Hebrew song Hava Nagila.Klezmer is van oorsprong de benaming voor de muziek van de Jiddisch sprekende joden in met name Oost-Europa. De klezmermuzikanten speelden onder meer dansmuziek op bruiloften. Van oudsher werden voornamelijk snaarinstrumenten alsde viool gebruikt. Later (na ca. 1900) kwam daar vooral de klarinet als melodie-instrument bij. In de klezmermuziek zijn naast veel Balkan-invloeden ook oriëntaalse en zigeunerinvloeden terug te vinden. In deze stijl componeerde Jacobde Haan Klezmania, waarin hij het bekende Hebreeuwse lied Hava Nagila verwerkte.Mit Klezmer wurde ursprünglich die Musik der jiddisch sprechenden Juden in Osteuropa bezeichnet. Klezmer-Musiker spielten vornehmlich Tanzmusik auf Hochzeiten und Familienfeiern. In der oft zugleich fröhlichen und melancholischen Klezmer-Musik finden sich neben Anklängen der Musik des Balkans auch Einflüsse aus dem Orient und der Zigeunermusik. In diesem einzigartigen Stil komponierte Jacob de Haan sein Stück Klezmania, in welchem er das bekannte hebräische Lied Hava Nagila verwendete.« Klezmer » est le nom donné la musique inspirée par les traditions des communautés juives de langue yiddish installées en Europe de l’Est. La musique klezmer est une musique métissée d’influences balkanes, orientales et tziganes. Klezmania s’inscrit dans cette lignée. Jacob de Haan y développe un standard du répertoire : Hava Nagila.
SKU: M7.ART-42015
ISBN 9783866420151.
Die ultimative Welthit-Kollektion für die besonderen Momente im Leben. Jeder (Hobby)-Musiker kennt die Frage: 'Kannst du bei der Feier nicht etwas vorspielen'? Oft traut man sich nicht wirklich und es klingt ohne Begleitung meistens auch etwas langweilig. 'Celebrations' gibt mit den vorliegenden Stücken und den passenden Playbacks jedem die Möglichkeit solche Situationen zu meistern. Zum Geburtstag, zur Hochzeit oder zum Abschied - ob mit Saxophon, Trompete, Flöte, Klarinette, Violine, Gesang oder einem anderen Melodieinstrument. Mit leichten Arrangements und fantastischen Playbacks weltbekannter, einzigartiger Songs direkt zum Erfolg. Werden Sie zum Highlight des Events und begeistern Sie Firma, Familie und Freunde. Mit 'Celebrations' hat jeder die Chance!
SKU: M2.MOS-69449-60
ISBN 9790203755692.
1955 erschien aus der Hand der franzosischen Nonne Carmen Bernos de Gaszold ein Gedichtband unter dem Titel Prieres dans l'Arche - Gebete aus der Arche. Diese Gebete werden den Tieren in den Mund gelegt, die mit Noah, in der drangvollen Enge der Arche vereint, das Ende der Sintflut erwarten. Die Dichterin folgt einer Tradition - man denkt an Asop, La Fontaine und Goethe - wenn sie im Wesen der Kreaturen Spiegelungen menschlicher Schwachen, Fehler und Tugenden erkennt. Denn die in der Wasserwuste gefangenen Tiere reden so fromm, furchtsam, selbstgerecht und banal, wie es menschlich ware. Und auch das Allzumenschliche - Hoffart, Leichtsinn, Neid - kommt zu Wort. Nur dass die Ichbefangenheit der betenden Tiere ihrer Unschuld keinen Abbruch tut. Ihre bedingte und bedrangte Natur findet Gedanken, die uns ein sympathisierendes Lacheln abgewinnt. Der Zyklus schien mir zur Vertonung geeignet, weil er ein religioses Thema unpratentios und originell vortragt und ein Stuck ermoglicht, das die ubliche Trennung zwischen weltlich und geistlich uberschreitet und Konzertsaal und Kirche in Anspruch nehmen kann. Zur Besetzung: Der Frauenchor muss aus den vier ublichen Stimmlagen 1. und 2. Sopran, 1. und 2. Alt bestehen, wobei auch noch Stimmteilungen vorkommen. In Nr. 9 Gebet der Taube wird noch ein (aus dem Chor zu bildendes) Soloquartett gebraucht. Der Instrumentalpart besteht aus einer Oboe und einem Streicherquintett (1. und 2. Violine, Viola, Violoncello und Kontrabass). Die Besetzung soll solistisch sein, kann aber bei den Streichern (und wenn die Klangbalance zum Chor dies wunschenswert macht) zu einem kleinen Kammerorchester erweitert werden. Der Charakter der Instrumente, ihre Techniken und Farben, erlauben mir realistische Klangmetaphern und physiognomische Parallelen - so, wenn das Cello im Duett mit dem Alt die hochmutige Giraffe in grossintervalligen Sprungen deutet, die rasende Geschaftigkeit der Ameise sich in schnellen Violinbariolagen ausdruckt oder die Oboe ein naturalistisches Rabengekrachz horen lasst. Der Zyklus beginnt mit dem Gebet des Noah. Man stelle sich das Gedrange und Geschrei vor, dass die Arche erfullt, die hochgehenden Wogen, den prasselnden Regen, und mitten darin den Urvater Noah, dem sich der Ausruf entringt: Herr, was fur ein Zirkus! Seine Ausbruche korrespondieren mit dem auf- und niederwogenden Streichersatz, bis der Sturm sich legt, die Wogen sich glatten und Noah in der mehrmals gedehnten Phrase Es dauert lange seine Ergebung und Hoffnung ausdruckt. Nach dem pharisaischen Gebet der Giraffe ergreift die Schildkrote das Wort. Ihr Instrument ist die Bratsche. Ihre schnaufende Kurzatmigkeit hindert sie, ihr Gebet zusammenhangend zu sprechen. Der fleissigen Ameise - sie erbost sich sehr uber die Grille, deren Wirtshausmusik sie unterbricht - folgt der Hahn mit hellen und scharfen Tonen. Er ist es, der die Sonne aufgehen lasst; man kann es in dem sich auffaltenden Klang der Coda horen. Der vergessliche Schmetterling taumelt in immer neu variierten Oboenfiguren durch die glasernen Sommerklange von Streicherflageoletts, bis es ihm einfallt, was er sagen wollte: Amen. Das Schwein bekennt sich zu seiner schnuffelnden und grunzenden Natur, die, von den Streichern mit rauhem Bogendruck gezeichnet, in der Coda durch eine stille F-Dur-Kantilene eine sonderbare Verklarung erfahrt. Vor uns die Sintflut ruft der Rabe, und sein durchdringender Oboenschrei ubertont das Wogen und Schwanken der Streicher, die hier Motive aus dem Gebet des Noah wieder aufnehmen. In der darauf eintretenden Stille bieten die Instrumente verschiedene Themen an, die folgenlos verschwinden - um nach dem Altsolo Die Arche wartet sich in einem ruhig-feierlichen a-cappella-Satz mit alternierendem Soloquartett wieder zusammenzufinden und das Werk in reinem Es-Dur beschliessen. Alfred Koerppen.
SKU: M7.PPV-20047231
ISBN 9783941532137. English.
Eine Reise durch die Geschichte der Geige. Die Musik war über die gesamte Entwicklung unserer Zivilisation hinweg Teil unserer Geschichte. Beginnend mit den frühesten Versuchen, das Leben zu feiern, haben wir Werkzeuge erfunden, um mit Klängen Musik zu machen. Im Cremona des 16. Jahrhunderts entwickelte Andrea Amati die Instrumentenvorlagen und Konstruktionsnormen, welche, von seiner Familie und seinen Kollegen weiterentwickelt, bis heute der Standard des Geigenbaus sind. Aber wissen wir, wie sich die Geige entwickelt hat oder was vor Cremona passiert ist? Die Überreste der ältesten Zentren unserer Zivilisation zeugen oft von einem Interesse an Saiteninstrumenten, aber die nomadischen Bogenschützen aus den asiatischen Steppen waren die ersten, die einen Bogen verwendeten, um Saiten klingen zu lassen. Diese Technik breitete sich zunächst durch Handel, Religion und Eroberung unter den benachbarten asiatischen Kulturen aus und wurde weitergegeben, als der Osten und der Westen begannen, sich zu entdecken und zu erforschen. Dabei ermöglichte die Seidenstraße einen beträchtlichen Austausch sowohl an Handel als auch Kultur. Weder die alten Griechen noch die Römer waren mit Streichinstrumenten vertraut, es waren islamische Eroberungen, die das Wissen um Bogentechnik und Fortschritte im Instrumentenbau in die ganze Welt trugen, tausend Jahre bevor Amatis in Cremona tätig war. In B.C. Before Cremona geht John Huber dieser Geschichte nach und veranschaulicht die Entwicklung der Instrumente anhand detailgenauer Fotografien.
SKU: BR.OB-4843-15
ISBN 9790004322826. 9 x 12 inches.
Die Veroffentlichung der Weihnachts-Pastorella erfolgt nach den alten Stimmen, die das Nationalmuseum in Prag unter der Signatur XII A 148 aufbewahrt.Der Bibliothek sei an dieser Stelle fur die Anfertigung der Photokopien herzlichst Dank gesagt. Der Originaltext ist in tschechischer Sprache abgefasst, dessen Anfang lautet ,,Narodil se Kristus Pan; das alte, tschechische Weihnachtslied gleichen Textanfangs ist in der Komposition verarbeitet. In Deutschland ist dieser Weihnachtsgesang mit dem Text ,,Freu dich, Erd und Sternenzelt bekannt und weit verbreitet.Die wortliche Ubersetzung, die der gereimten Version dieser Ausgabe als Unterlage diente, erstellte dankenswerterweise Herr Peter Geeringer, Frankfurt/Main; sie hat folgenden Wortlaut:,,Christus, der Herr, ist geboren, freut euch, der Rose ist eine Blute entsprossen, freut euch. Eia, also freuen wir uns alle miteinander, durch Christi Geburt werden wir alle getrostet. Freuen wir uns, feiern wir diesen Geburtstag, lasst uns wohlklingende Musik machen! - Michel, wo hast du deinen Dudelsack? Saume nicht, geh ihn holen! lgnaz, sei auch bereit, hole schnell den Dudelsack! Ruft gleich den Tobias, er soll nicht zaudern und sein Instrument nehmen und sogleich mit euch kommen! Michel, lgnaz und Tobias, seid ihr da? - Christus, der Herr, ist geboren, freut euch, der Rose ist eine Blute entsprossen, freut euch. Eia, also freuen wir uns alle miteinander, lasst uns zusammen zur Krippe gehen, lasst uns diesen Geburtstag feiern, auf dem Dudelsack lasst uns spielen! Dem kleinen Jesulein erweisen wir Ehre, Lob und Preis.Die vorliegende Veroffentlichung teilt die Lesart der alten Stimmen mit. Zusatzliche, analoge Bogensetzungen sind durch Strichelungen, originale Angaben zur Dynamik durch Ausschreibung als solche kenntlich gemacht.
SKU: BR.OB-4843-16
ISBN 9790004322833. 9 x 12 inches.
SKU: BT.AMP-396-030
9x12 inches. English-German-French-Dutch.
Hava Nagila (the title means ‘let us rejoice’) is perhaps the best known example of a style of Jewish music called ‘klezmer’. Klezmer music originated in the ‘shtetl’ (villages) and the ghettos of Eastern Europe, where itinerant Jewish troubadours, known as ‘klezmorim’, had performed at celebrations, particularly weddings, since the early Middle Ages.‘Klezmer’ is a Yiddish term combining the Hebrew words ‘kley’ (instrument) and ‘zemer’ (song) and the roots of the style are found in secular melodies, popular dances, Jewish ‘hazanut’ (cantorial music) and also the ‘nigunim’, the wordless melodies intoned by the ‘Hasidim’ (orthodox Jews).Since the 16th century, lyrics hadbeen added to klezmer music, due to the ‘badkhn’ (the master of ceremony at weddings), to the ‘Purimshpil’ (the play of Esther at Purim) and to traditions of the Yiddish theatre, but the term gradually became synonymous with instrumental music, particularly featuring the violin and clarinet. The melody of Hava Nagila was adapted from a folk dance from the Romanian district of Bucovina. The commonly used text is taken from Psalm 118 of the Hebrew bible. Hava Nagila (de titel betekent ‘laat ons gelukkig zijn’) is misschien wel het bekendste voorbeeld van klezmer, een Joodse muziekstijl.De klezmermuziek komt van oorsprong uit de sjtetls (dorpen) en de getto’s van Oost-Europa, waar rondtrekkende Joodse troubadours, bekend als klezmorim, al sinds de middeleeuwen hadden opgetreden bij feestelijkheden, en dan met name bruiloften.Klezmer is een Jiddische term waarin de Hebreeuwse woorden kley (instrument) en zemer (lied) zijn samengevoegd. De wortels van de stijl liggen in wereldlijke melodieën, volksdansen, de joods-liturgische hazanut en ook de nigunim, de woordeloze melodieën zoals die worden voorgedragen doorchassidische (orthodoxe) joden.Sinds de 16e eeuw zijn er aan de klezmermuziek ook teksten toegevoegd, dankzij de badchen (de ceremoniemeester bij huwelijken), het poerimspel (het verhaal van Esther tijdens Poerim/het Lotenfeest) en tradities binnen het Jiddische theater, maar de term werd geleidelijk synoniem aan instrumentale muziek met een hoofdrol voor de viool en klarinet.De melodie van Hava Nagila is afkomstig van een volksdans uit de Roemeense regio Boekovina. De meest gebruikte tekst voor het lied kom uit psalm 118 van de Hebreeuwse Bijbel. Hava Nagila (auf Deutsch ‚Lasst uns glücklich sein’) ist vielleicht das bekannteste Beispiel für den jüdischen Musikstil namens ‚Klezmer’. Klezmermusik hat ihren Ursprung in den Shtetls“ (Städtchen) und den Ghettos Osteuropas, woumherziehende jüdische Troubadours, die man ‚Klezmorim’ nannte, schon seit dem frühen Mittelalter auf Feiern, vor allem Hochzeiten, zu spielen pflegten. Klezmer ist ein jiddischer Begriff, der sich aus den hebräischen Wörtern ‚kley’(Instrument) und ‚zemer’ (Lied) zusammensetzt. Die Wurzeln des Musikstils liegen in weltlichen Melodien, populären Tänzen, jüdischem ‚Chasanut’ (Kantorengesang) und auch ‚Niggunim’, Melodien ohne Text, vorgetragen von den‚Chassidim’ (orthodoxen Juden). Seit dem 16. Jahrhundert wurden die Klezmermelodien mit Texten versehen, was auf die ‚Badchan’ (Zeremonienmeister bei Hochzeiten), auf das ‚Purimshpil’ (Das Esther-Spiel zum Purimfest) und aufTraditionen des jiddischen Theaters zurückgeht. Der Begriff Klezmer wurde jedoch mit der Zeit gleichbedeutend mit Instrumentalmusik, im Besonderen mit den Instrumenten Violine und Klarinette. Die Melodie von Hava Nagila ist eine Adaption einesVolkstanzes aus der rumänischen Bukowina. Der üblicherweise verwendete Text stammt aus Psalm 118 der hebräischen Bibel. Hava Nagila (qui signifie Réjouissons-nous) est sans aucun doute la chanson traditionnelle hébra que de style klezmer la plus connue de toutes.La musique klezmer est née dans les shtetl (villages) et les ghettos d’Europe de l’Est, où les baladins juifs ambulants, appelés klezmorim, célébraient toutes sortes de cérémonies, en particulier les mariages, et ce depuis le début du Moyen- ge.Le terme yiddish klezmer est la combinaison de deux mots : klei, que l’on peut traduire par instrument et zemer qui veut dire chanson. Cette tradition musicale tire ses origines dans les mélodies profanes, les danses populaires, la musique juive hazanout (musique vocale) ainsi que les nigunim,les mélodies sans paroles entonnées par les hassidim (juifs orthodoxes).Au cours du XVIe siècle, les paroles ont été ajoutées la musique klezmer, afin d’illustrer le rôle du badkhn (le maître de cérémonie lors des mariages), le pourim-shpil (monologue où est paraphrasé le livre d’Esther) ou encore les traditions liées au thé tre yiddish, mais le terme est progressivement devenu synonyme de musique instrumentale, en particulier dans une interprétation au violon et la clarinette.La mélodie Hava Nagila a été adaptée partir d’une danse folklorique de la région roumaine de Bucovine. Le texte, couramment utilisé, est extrait du Psaume 118 de la bible hébra que.
SKU: GI.G-1050
UPC: 785147005025.
Conversational Solfege is a curriculum for developing music literacy skills. It is organized around increasingly complex rhythmic and melodic content. Each new rhythmic or melodic element is discovered first in patterns and then reinforced with folk songs, rhymes, and classical examples. This CD provides 29 classical selections referenced in Conversational Solfege Level 3. These examples provide reinforcement for emerging literacy skills, and they also enable students to listen to wonderful classical examples with greater attention. Listening to classical music can be challenging for elementary students. With nothing to hang onto, the many notes can be too much to comprehend and attention soon wanes. But with minimal literacy skills, students will have enough musical information to discover that classical music can be accessible and appealing. In the booklet, timings are given for each selection. The portions of the music that are readable by the students are reproduced. Whether using this CD with Conversational Solfege instructional materials or simply as a resource of classical music with simple-to-read rhythmic and melodic material, both teachers and students will delight in discovering this wonderful music through literacy. CONTENTS Conversational Solfege Unit 14: 1. March of the Toreadors • Georges Bizet, 2. Slavonic Dance • Antonín Dvorák, 3. Russian Dance • Igor Stravinsky, 4. Dance of the Reed Pipes • Peter Tchaikovsky Conversational Solfege Unit 15: 5. Morning • Edvard Grieg, 6. Minuet • George Frideric Handel, 7. Waltz • Johann Strauss II, 8. Minuet in G • J. S. Bach Conversational Solfege Unit 18: 9. Westminster Chimes, 10. Ode to Joy • Ludwig van Beethoven Conversational Solfege Unit 20: 11. The Moldau • Bedrich Smetana, 12. The Wild Horseman • Robert Schumann, 13. Anitra’s Dance • Edvard Grieg Conversational Solfege Unit 22: 14. Violin Concerto in D • Ludwig van Beethoven, 15. Symphony No. 6 • Ludwig van Beethoven, 16. Roses from the South • Johann Strauss II, 17. Symphony No. 1 • Johannes Brahms, 18. Polovtsian Dance • Alexander Borodin, 19. Eine Kleine Nachtmusik • Wolfgang Amadeus Mozart, 20. Etude for Piano • Frédéric Chopin Conversational Solfege Unit 23: 21. Natoma’s Dagger Dance • Victor Herbert Conversational Solfege Unit 24: 22. Ground in D Major • Henry Purcell Conversational Solfege Unit 25: 23. Violin Concerto in D • Ludwig van Beethoven, 24. Sumer Is Icumen In, 25. Symphony No. 9, “From the New World” • Antonin Dvorak Conversational Solfege Unit 26: 26. Pachelbel Canon • Johann Pachelbel, 27. Kaiser Waltz • Johann Strauss II, 28. Marmotte • Ludwig van Beethoven, 29. Autumn — Four Seasons • Antonio Vivaldi John M. Feierabend, PhD, has spent decades compiling songs and rhymes from the memories of the American people, in hopes that those treasures would be preserved for future generations. Those resources have served as the basis of his two music education curricula: First Steps in Music and Conversational Solfege. John Feierabend is Professor Emeritus and former Director of Music Education at The Hartt School of the University of Hartford.
SKU: BT.AMP-396-130
SKU: M2.MOS-41241
ISBN 9790203732419.
Der 1683 in der Nahe des thuringischen Weissenfels geborene Heinichen steht heute, im Schatten der grossen Meister Bach, Handel und Telemann. Die Zeitgenossen sahen das anders, er war als Theoretiker und als Komponist sehr angesehen, im Kontakt mit Vivaldi und Bach, mit Fasch und Graupner befreundet, gefeiert als Opernkomponist in Venedig und Hofkapellmeister in Dresden. Sein hier erstmals gedrucktes Violinkonzert ist ein schwungvolles Werk, das viele Freunde gefunden hat.
SKU: M2.MOS-69449-01
ISBN 9790203755685.
SKU: M2.MOS-69449
ISBN 9790203755678.
SKU: M7.BP-2807
ISBN 9790015280702.
Nach der 1. Symphonie Noël (BP 1291) legt Amadeus nun 2 weitere dieser eingängigen Quartette vor, die sich für Weihnachtsfeiern ausgezeichnet eignen. Nr. 2 enthält französische Noëls sowie ein Noël Polonois. Die Noëls eignen sich für kammermusikalische wie orchestrale Aufführungen. Die Ausgabe enthält als Ergänzung zwei dieser Noëls, die Corrette für ein Tasteninstrument gesetzt hat.