Esprit

SKU: HL.4491221

UPC: 884088872649. 10.5x14 inches.

Performance time - ca. 4:30

Originally written for concert band (and commissioned by the U.S. Marine Band), Esprit de Corps is a fantasy-march that serves as a tribute to both the Marine Corps and the Marine Band. Composed immediately after the 1983 bombing of the Marine barracks in Beirut, Lebanon, the composer chose to forego an elegiac tribute in favor of a work that reflects the positive spirit of the Corps, full of energy and dynamism. Even the tempo marking, ?Tempo di Bourgeois,? reflects the dramatic and spirited conducting of Col. John R. Bourgeois, conductor of the Marine Band at the time of composition.

SKU: LM.PB1329

ISBN 3137990013295.

Little Child - Africa - J'prefere cent fois - I'm on War - Jeu d'enfant - Le Futur - Au pays de l'illusion - Jamais une melodie - Bienvenue en Chiraquie - Du mal a croire - Ca s'regale - Plus de flics - Simple d'esprit - Non-sens - Il part en guerre - Ne cci - La Route pour ailleurs - De quoi s'plaint-on - From Loneliness to Madness - Tout le bonheur du monde.

SKU: AP.49057S

ISBN 9781470645731. UPC: 038081564210. English.

Playing together as a team is the name of the game in Esprit de Corps by Doug Spata! This cheery all-pizzicato march uses only the 1st-pattern notes of the D major scale. Part independence is minimal, and, in fact, many sections are homorhythmic, which will help beginners learn to listen to each other as they play. Teachers will love the counting and note-reading experience this piece provides, while students will adore the animated tunes and bouncy, melodic accompaniments. (2:10).

SKU: HL.48183747

Paul Bonneau: Piece Concertante Dans L'Esprit 'Jazz' (Flute & Piano).

SKU: BT.DHP-1023116-020

9x12 inches.

The Dakota (or Sioux) Indians from the American states of North and South Dakota form the central figures in this composition. The work consists of five movements in which the culture and history of these Indians have been portrayed through musical paintings by making use of an old South Dakota Indian melody.

Die Dakota- (oder Sioux-) Indianer der amerikanischen Staaten Nord- und Süd-Dakota sind die zentralen Figuren in dieser Komposition. Das Werk besteht aus fünf Sätzen, in welchen die Kultur und die Geschichte dieser Indianer dargestellt werden. In einigen Sätzen verwendete Jacob de Haan eine alte indianische Melodie aus Süd-Dakota.1. The Great Spirit (‘Der Große Geist’)Die Kultur der Dakota-Indianer war der irdischen und der spirituellen Welt verbunden. Sie glaubten, dass der Große Geist die Erde schuf, indem er einen schwarzen Ball auf das Wasser warf und dann aus einem zweiten Ball alles Lebendige schuf.2. Buffalo Hunting (‘Büffeljagd’)Auf einen mächtigenBüffel zuzureiten erforderte Können und Mut. Die Männer ergriffen jedoch mit Freude die Chance, sich selbst auf der Jagd zu beweisen.3. Smoking the Pipe (‘Die Pfeife rauchen’)Die Pfeife galt als Friedenssymbol und wurde unter Männern und Stämmen benutzt. Die Pfeife rauchen besiegelte einen Bund des Vertrauens und heilige, Pfeife rauchende Männer nahmen so Kontakt mit dem Großen Geist auf.4. The Ghost Dance (‘Der Geistertanz’)Dieser religiöse Tanz der verlorenen Hoffnung basierte auf Gebet, Tanz und Gesang. Im Jahre 1890 engagierten die Soldaten Geistertänzer an einem Ort namens Wounded Knee.5. Pilgrims at Wounded Knee (‘Pilger am Wounded Knee‘)Die Tragödie von Wounded Knee ist sehr schmerzhaft für die Indianer. Viele pilgern noch immer zu der heiligen, vom Wind verwehten Hügelspitze, auf der so viele Unschuldige den Tod fanden.

Les Indiens Dakota (Sioux) des États américains du Dakota du Nord et du Dakota du Sud sont au centre de cette fresque musicale, dans laquelle Jacob de Haan dépeint certains aspects de leur culture et de leur histoire. Dans plusieurs mouvements de cette œuvre, le compositeur a intégré une mélodie indienne ancienne provenant du Dakota du Sud.1. Le Grand Esprit : la culture des Indiens Dakota était liée la terre et au monde des esprits. Dans leurs croyances, le Grand Esprit avait créé la terre en jetant une balle noire dans l’eau, puis il prit une deuxième balle et créa les êtres vivants. 2. La chasse au bison : courir bride abattue vers un bisonvigoureux nécessitait beaucoup d’adresse et de courage. Pourtant, les hommes attendaient impatiemment l’occasion de pouvoir faire leurs preuves la chasse.3. Fumer le calumet: le calumet était le symbole de la paix. On l’utilisait pour sceller une entente entre les hommes et les nations. Fumer le calumet était un gage de bonne volonté. Et lorsqu’un homme-médecine fumait le calumet, il communiait avec le Grand Esprit. 4. The Ghost Dance (“La Danse des Esprits”) Pour faire renaître l’espoir, les Indiens exécutaient une danse religieuse accompagnée d’incantations et des chants rituels. En 1890 Wounded Knee, l’armée fédérale a ouvert le feu sur tous ceux qui célébraient la Ghost Dance. 5. Les pèlerins de Wounded Knee : la tragédie de Wounded Knee est un moment douloureux dans l’histoire des nations indiennes. Ils sont encore nombreux faire un pèlerinage sur cette colline sacrée, balayée par le vent, où tant d’innocents ont été massacrés.

SKU: BT.DHP-1023116-030

9x12 inches.

The Dakota (or Sioux) Indians from the American states of North and South Dakota form the central figures in this composition. The work consists of five movements in which the culture and history of these Indians have been portrayed through musical paintings by making use of an old South Dakota Indian melody.

Die Dakota- (oder Sioux-) Indianer der amerikanischen Staaten Nord- und Süd-Dakota sind die zentralen Figuren in dieser Komposition. Das Werk besteht aus fünf Sätzen, in welchen die Kultur und die Geschichte dieser Indianer dargestellt werden. In einigen Sätzen verwendete Jacob de Haan eine alte indianische Melodie aus Süd-Dakota.1. The Great Spirit (‘Der Große Geist’)Die Kultur der Dakota-Indianer war der irdischen und der spirituellen Welt verbunden. Sie glaubten, dass der Große Geist die Erde schuf, indem er einen schwarzen Ball auf das Wasser warf und dann aus einem zweiten Ball alles Lebendige schuf.2. Buffalo Hunting (‘Büffeljagd’)Auf einen mächtigenBüffel zuzureiten erforderte Können und Mut. Die Männer ergriffen jedoch mit Freude die Chance, sich selbst auf der Jagd zu beweisen.3. Smoking the Pipe (‘Die Pfeife rauchen’)Die Pfeife galt als Friedenssymbol und wurde unter Männern und Stämmen benutzt. Die Pfeife rauchen besiegelte einen Bund des Vertrauens und heilige, Pfeife rauchende Männer nahmen so Kontakt mit dem Großen Geist auf.4. The Ghost Dance (‘Der Geistertanz’)Dieser religiöse Tanz der verlorenen Hoffnung basierte auf Gebet, Tanz und Gesang. Im Jahre 1890 engagierten die Soldaten Geistertänzer an einem Ort namens Wounded Knee.5. Pilgrims at Wounded Knee (‘Pilger am Wounded Knee‘)Die Tragödie von Wounded Knee ist sehr schmerzhaft für die Indianer. Viele pilgern noch immer zu der heiligen, vom Wind verwehten Hügelspitze, auf der so viele Unschuldige den Tod fanden.

Les Indiens Dakota (Sioux) des États américains du Dakota du Nord et du Dakota du Sud sont au centre de cette fresque musicale, dans laquelle Jacob de Haan dépeint certains aspects de leur culture et de leur histoire. Dans plusieurs mouvements de cette œuvre, le compositeur a intégré une mélodie indienne ancienne provenant du Dakota du Sud.1. Le Grand Esprit : la culture des Indiens Dakota était liée la terre et au monde des esprits. Dans leurs croyances, le Grand Esprit avait créé la terre en jetant une balle noire dans l’eau, puis il prit une deuxième balle et créa les êtres vivants. 2. La chasse au bison : courir bride abattue vers un bisonvigoureux nécessitait beaucoup d’adresse et de courage. Pourtant, les hommes attendaient impatiemment l’occasion de pouvoir faire leurs preuves la chasse.3. Fumer le calumet: le calumet était le symbole de la paix. On l’utilisait pour sceller une entente entre les hommes et les nations. Fumer le calumet était un gage de bonne volonté. Et lorsqu’un homme-médecine fumait le calumet, il communiait avec le Grand Esprit. 4. The Ghost Dance (“La Danse des Esprits”) Pour faire renaître l’espoir, les Indiens exécutaient une danse religieuse accompagnée d’incantations et des chants rituels. En 1890 Wounded Knee, l’armée fédérale a ouvert le feu sur tous ceux qui célébraient la Ghost Dance. 5. Les pèlerins de Wounded Knee : la tragédie de Wounded Knee est un moment douloureux dans l’histoire des nations indiennes. Ils sont encore nombreux faire un pèlerinage sur cette colline sacrée, balayée par le vent, où tant d’innocents ont été massacrés.

SKU: CF.SPS85F

ISBN 9781491156438. UPC: 680160914975. 9 x 12 inches.

Blue Horizons is a spirited tribute to the musical heritage of the United States Air Force. The main theme is a variation of the U.S. Air Force Song (Off We Go), with a secondary theme based on A Toast to the Host (the bridge of The Air Force Song). Throughout the work, fragments of other Air Force-related songs appear: Lord, Guard and Guide (the Air Force Hymn), Air Force Blue, and Those Magnificent Men in Their Flying Machines. The original request for this work was a daunting task: I was asked to create an Air Force companion piece to Robert Jager's Esprit de Corps that would mirror the style and spirit of that landmark work. The goal was to use elements of our various Air Force tunes in the same way that Jager incorporated The Marine's Hymn into his work - that is, to weave a musical tapestry of the Air Force's musical heritage without ever becoming a mere arrangement of the original material. As a former student of Robert Jager at Tennessee Technological University, I discussed my plans for the piece with him, shared my progress along the way, and sought his guidance as I had done so many times in the past. He was delighted that I managed to incorporate a few Jager-isms into the music, including one direct quote from Esprit de Corps. Although Blue Horizons was conceived as a dedication to the Air Force's musical legacy, it is also a personal homage to my teacher and friend, Robert Jager. Performance Notes * If only two flutists are available, omit the piccolo part and have them play Flute 1 and 2; in this case, Flute 1 should switch over to piccolo (still playing from the Flute 1 part) at m. 81 and back to regular flute at m. 114. If only covering the Flute 1 and 2 parts, Flute 2 should ignore indications to switch to piccolo and just play the entire work on regular flute. * Oboe 1 and 2 parts should be covered before adding the English Horn part. * The clarinet in Eb part should not be covered unless there are a sufficient number of players on the clarinet in Bb parts. * The trumpet cues in mm. 77-80 are only necessary if the horns need assistance finishing their soli phrase with enough strength to be heard. If you can hear them without extra support, leave the trumpets out. * From mm. 89-95, be sure the wind players with static eighth notes do not cover up the players with moving lines. * There is a strong tendency to rush m. 121. * During the oboe solo from mm. 157-168, ensure that the suspension/resolution lines in the bassoon and clarinet parts are heard; emphasize the importance of growing into the suspension with a slight crescendo. * In the scherzo section that begins at m. 217, be sure that each player knows how his/her part fits into the overall sound. I recommend isolating different textural items so the players can hear those parts on their own. (The bass line from mm. 243-260, for example, or the moving inner-voice line from mm. 251-260.) * In this same scherzo section, care should be taken to not play too loud and save a little strength for the climax fanfare at m. 279. * If you have an abundance of tubas, I would recommend having one or two of them play up an octave from mm. 243-271 if the lower part seems too heavy.
Blue Horizons is a spirited tribute to the musical heritage of the United States Air Force. The main theme is a variation of the U.S. Air Force Song (Off We Go), with a secondary theme based on A Toast to the Host (the bridge of The Air Force Song). Throughout the work, fragments of other Air Force-related songs appear: Lord, Guard and Guide (the Air Force Hymn), Air Force Blue, and Those Magnificent Men in Their Flying Machines.The original request for this work was a daunting task: I was asked to create an Air Force “companion piece” to Robert Jager’s Esprit de Corps that would mirror the style and spirit of that landmark work. The goal was to use elements of our various Air Force tunes in the same way that Jager incorporated The Marine’s Hymn into his work – that is, to weave amusical tapestry of the Air Force’s musical heritage without ever becoming a mere arrangement of the original material. As a former student of Robert Jager at Tennessee Technological University, I discussed my plans for the piece with him, shared my progress along the way, and sought his guidance as I had done so many times in the past. He was delighted that I managed to incorporate a few “Jager-isms” into the music, including one direct quote from Esprit de Corps. Although Blue Horizons was conceived asa dedication to the Air Force’s musical legacy, it is also a personal homage to my teacher and friend, Robert Jager.Performance Notes• If only two flutists are available, omit the piccolo part and have them play Flute 1 and 2; in this case, Flute 1 should switch over to piccolo (still playing from the Flute 1 part) at m. 81 and back to regular flute at m. 114. If only covering the Flute 1 and 2 parts, Flute 2 should ignore indications to switch to piccolo and just play the entire work on regular flute.• Oboe 1 and 2 parts should be covered before adding the English Horn part.• The clarinet in Eb part should not be covered unless there are a sufficient number of players on the clarinet in Bb parts.• The trumpet cues in mm. 77-80 are only necessary if the horns need assistance finishing their soli phrase with enough strength to be heard. If you can hear them without extra support, leave the trumpets out.• From mm. 89-95, be sure the wind players with static eighth notes do not cover up the players with moving lines.• There is a strong tendency to rush m. 121.• During the oboe solo from mm. 157-168, ensure that the suspension/resolution lines in the bassoon and clarinet parts are heard; emphasize the importance of growing into the suspension with a slight crescendo.• In the scherzo section that begins at m. 217, be sure that each player knows how his/her part fits into the overall sound. I recommend isolating different textural items so the players can hear those parts on their own. (The bass line from mm. 243-260, for example, or the moving inner-voice linefrom mm. 251-260.)• In this same scherzo section, care should be taken to not play too loud and save a little strength for the climax fanfare at m. 279.• If you have an abundance of tubas, I would recommend having one or two of them play up an octave from mm. 243-271 if the lower part seems too heavy.

SKU: BT.DHP-1043529-010

English-German-French-Dutch.

The French composer Daniel François Esprit Auber (1782-1871) witnessed many important developments in the history of music ? from Luigi Cherubini to Richard Wagner. His extensive output consisted mainly of operas, but unfortunately today only two of these are still well known, including the comic opera Fra Diavolo. The story concerns Fra Diavolo, a famous Italian bandit and soldier from the late 18th and early 19th centuries, and is one of crime, lust and treachery. The overture has a classical structure and is filled with striking themes and motifs and has a particularly unusual introduction (for the time) with the snare drum taking the leading role!

De Franse componist Daniel François Esprit Auber (1782-1871) heeft belangrijke ontwikkelingen in de muziekgeschiedenis meegemaakt: van Luigi Cherubini tot Richard Wagner. Zijn uitgebreide oeuvre bestaat voornamelijk uit opera’s, waarvaner nu nog maar twee bekend zijn, waaronder het komische werk Fra Diavolo. Het verhaal over Fra Diavolo, een beroemde Italiaanse roverhoofdman en soldaat, is er een van misdaad, begeerte en verraad. De ouverture heeft een klassiekeopbouw met opvallende thema’s en motieven en heeft een (voor die tijd) wel heel ongebruikelijke inleiding: de kleine trom speelt een solistische rol!

Die Ouvertüre zu Aubers komischer Oper Fra Diavolo hat eine klassische Form mit leicht wieder erkennbaren Themen, klaren Bildern und deutlichen Motiven - sehr passend zu einer ebenfalls einprägsamen, turbulenten Handlung voll von Gerichtsvollziehern und Dieben! Unsentimentale, reizvolle Musik, die auch in der Transkription von Wil van der Beek das Publikum in ihren Bann ziehen wird!

Daniel François Esprit Auber (Caen, 1782 ; Paris, 1871) a été témoin de tout un cycle de l’histoire de la musique, de Luigi Cherubini Richard Wagner. Son répertoire comporte essentiellement des opéras. Des quarante opéras qu’il a composés, seuls deux ont su résister aux vicissitudes du temps : La Muette de Portici (parfois nommée Masaniello) et Fra Diavolo. La Muette de Portici est un opéra révolutionnaire de nombreux égards ; la légende veut même que la représentation du 29 juin 1830, au Thé tre de la Monnaie de Bruxelles ait déclenché l’insurrection qui fut l’origine du mouvement révolutionnaire entraînant la séparation de la Belgique et de laHollande. L’opéra-comique Fra Diavolo se révèle par son intérêt musical, qui lui vaut d’être interprété de nos jours encore. Les nombreuses aventures du capitaine Fra Diavolo sont restées captivantes gr ce un langage musical attrayant, dénué de sentimentalité.L’ouverture Fra Diavolo est de structure classique. Les thèmes simples et débonnaires évoquent des images claires, et de nombreux appels et échos militaires nous rappellent que l’intrigue se développe au rythme des péripéties des brigands et des carabiniers ! L’introduction de l’ouverture est orchestrée de façon inhabituelle pour l’époque. La caisse claire tient le rôle principal.

SKU: BT.DHP-1074254-140

9x12 inches. English-German-French-Dutch.

In At the Lake vertelt Itaru Sakai een zelfbedacht sprookje over een prinses die in een kasteel aan een meer door een schurk wordt vastgehouden. Een jonge man bevrijdt haar, met behulp van de geest van het meer, die tot hemspreekt en een storm veroorzaakt om hem te helpen. Zo wordt de schurk verslagen. De prinses en de geest van het meer worden allebei verliefd op de schone jongeling, maar de liefde van de laatste is uitzichtloos: zij moet het meerblijven bewaken met haar stem. Een betoverend werk vol romantiek!

In At the Lake erzählt Itaru Sakai in bezaubernden musikalischen Bildern ein Märchen von einer Prinzessin, die in einem Schloss am See von einem Bösewicht gefangen gehalten wird. Sie soll befreit werden von einem jungen Mann mithilfe des guten Geists des Sees, der selbst unglücklich in die schöne Prinzessin verliebt ist. Der malerische, ruhige See, der kraftvolle stürmische See, die aufregende Rettung, Verzwei_x001F_ ung, Angst, Traurigkeit, Glück und Frieden - dies alles steckt in dieser Musik!

At the Lake (“Sur les bords du lac”) d’Itaru Sakai raconte une légende japonaise. La musique est aérienne et mystérieuse l’image de l’histoire qu’elle illustre.Il était une fois dans la lumière p le du petit matin, un jeune homme, prénommé Innove. Alors qu’il longeait le lac, il entendit une mystérieuse voix féminine : « La princesse Eugemaille est emprisonnée dans le ch teau d’un scélérat du nom de Jesse. Elle a besoin de ton aide. Ne perds pas de temps, pars immédiatement. ». Touché par cette voix inspirante, Innove se mit en chemin vers le ch teau de Jesse, situé l’extrémité nord du lac dans un décor de falaises impressionnant. Un vent tourbillonnant, une pluietorrentielle et des éclairs aveuglants s’abattaient sur lui, quand soudain, la même voix se fit encore entendre. C’était la voix de Kai, l’esprit du lac. Presque aussitôt, le vent cessa de souffler et la pluie s’arrêta de tomber. Le sinistre ch teau de Jesse se détachait des rochers.Chaque jour, la princesse captive chantait sa tristesse. Plusieurs fois, elle avait tenté de fuir, mais en vain, elle fut aussitôt reprise. Innove pénétra dans le ch teau en compagnie de Kai. Commençait alors un terrible combat contre Jesse et ses serviteurs. Désemparée, Eugemaille regardait Innove se battre désespérément. Kai ordonna la tempête de se lever. Un vent tourbillonnant, une pluie torrentielle et des éclairs aveuglants se déchaînèrent sur le ch teau. Jesse et ses serviteurs furent engloutis par la tempête furieuse. Ils disparurent jamais. La tempête se calma. Exténué par la lutte, Innove se coucha. Eugemaille et Kai étaient ses côtés. La princesse tomba éperdument amoureuse de celui qui avait si vaillamment combattu Jesse pour la délivrer. Kai s’éprit aussi d’Innove, mais l’esprit du lac doit veiller sur le lac et protéger le bonheur des gens. Kai ne peut aimer Innove. Inconsolable, elle retourna au lac.Au lever du jour, Eugemaille et Innove se réveillèrent. Le lac scintillait de mille éclats de lumière dans le soleil du matin. La voix de Kai.